[舟山城事]舟山这座千年古寺，曾让元代最顶尖书法家留下华丽墨宝[复制链接]

史料记载，赵孟兆页（1254-1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，浙江吴兴（今湖州市）人，为赵匡胤十一世孙，是我国元代最著名书法家，曾累官至翰林学士承旨、荣禄大夫，追封魏国公，谥文敏。

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（故宫博物院藏赵孟兆页自画像）

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赵孟兆页工书法，犹精正、行书和小楷，其书风圆活遒媚，人称“赵体”。明宋濂主纂的《元史·赵孟兆页传》评价其书法：“篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。”元至治元年（1321）十二月，时年68岁的赵孟兆页得知其好友杭州净慈寺高僧石室祖瑛将自杭州至昌国州（今舟山市）隆教寺任住持，遂召集文化界名流15人（含赵孟兆页和祖瑛则为17人）雅集西湖劝缘，并挥毫特为石室祖瑛书下《送瑛公住持隆教寺疏》。《送瑛公住持隆教寺疏》纵47.7厘米，横333.5厘米，正文凡25行，每行最多7字，现藏天津博物馆。全文为：

后人评价此书卷说：“自由洒脱，写尽荣辱沉浮。”“运笔婉转停匀，字形遒丽妍润。既见圆融如意的成熟技法，又具美妙多姿的书卷意趣。”

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除赵孟兆页和石室祖瑛外，参加这次西湖劝缘会的还有书法家仇远、诗人汤炳龙，书法家邓文原、理学家胡长孺、画家赵孟吁、书法家张楧、书法家龚璛、戏剧家冯子振、戏剧家贯云石、书法家张渊、浦城章懋卿、玄览道人王寿衍、紫霞道士马臻、句曲道士张嗣显，此外还有一个未书入书卷的书法家廉希贡。

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而就在赵孟兆页书写了《送瑛公住持隆教寺疏》六年之后，他的儿子赵雍出任昌国州知州，为昌国的安定与发展作出了贡献。

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（隆教寺内“西湖劝缘会”照壁） [_qBp:_j?s  

隆教寺始建于五代后汉乾祐二年（949），其史书记载始见于南宋乾道《四明图经》，此志卷十记载了左儒林郎知昌国县事王存之撰写的《隆教院重修佛殿记》，其中云：“隆教院在县之东，偏居山峡中，去海甚迩。按：昌国之民，居山者以耕凿为生，濒海者以渔盐为生，其中捕网海物残杀甚伙，腥污之气溢于市井，涎壳之积厚于丘山，又其狃于习气，动以劫杀为心。不闻夫子之忠恕，不见老子之清净，不识释氏之慈悲。今幸邑有学以养儒士，有宫以安道流。此寺又建殿以教民为善，使之知有慈悲，则盗贼化为君子，亦有渐矣。”

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此后，南宋宝庆《四明志》卷二十记载：“隆教院，（昌国）县东北四十里。汉乾佑二年建，名降钱。皇朝大中祥符元年赐今额。常住田三百六十六亩，山一百六十一亩。”元大德《昌国州图志》卷七也记载：“隆教寺，在富都乡之七都。汉乾佑二年建。后烬于火，僧清志度土奠基迁于南屏。大元混一后住持行圆重建选佛堂。田十六顷七十八亩，地七十顷六十七亩，山二十四顷四十七亩。”

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从中可以看出，隆教寺始建于949年，初名降钱院，1008年改称隆教院，南宋晚期至元代改称隆教寺。明代海禁之后，因强徙岱山居民入内地，迁岱山巡检司至隆教寺内，隆教寺至此成为防卫舟山岛北大门的重要军事基地，直至舟山倭患基本平息后，方于万历七年（1579）裁撤岱山巡检司。

义学，就是以众筹或私募公益资金资助寒门子弟的免费学校。旧时，隆教寺内的义学称为“觉斯义学”，兴办于咸丰二年（1852）。据清光绪《定海厅志》卷十八记载，因当时天主教与佛教寺院的争端，隆教寺寺产曾在1851年险被天主教所夺，当地乡贤遂于咸丰二年公议拨出38亩寺田等创设觉斯义学，时任代理知县王承楷取孟子‘以斯道觉斯民’语命名为“觉斯义学”：“觉斯义学，在干𬒗隆教寺。咸丰二年，廪膳生颜光济等以寺产几为邪教所夺，公议酌拨寺田三十余亩，创设义学；又拨寺左余地一方，以备起造屋宇。署厅事王承楷赐名‘觉斯’，义取孟子‘以斯道觉斯民’语。拨归觉斯义学荡田三十八亩四厘六毫四丝六忽，又寺左山麓余地一亩零。”咸丰四年，总柱首周汝锡、周盛爱、颜海安、颜伟毅等又于寺内立《宪谕永遵》碑，以记载觉斯义学的田地位置以及管理规章等内容。觉斯义学后来先后改名为觉斯小学堂、觉斯初级小学、干𬒗乡国民学校，1950年9月后更名为“干𬒗乡中心小学校”。

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隆教寺历有环境清幽之胜。南明张煌言（字玄著，号苍水）曾作《游隆教寺》诗曰：“云林次第望中收，碧涧清泉曲曲流。山势有情留古寺，海潮无意到孤洲。素冠却许黄冠伍，芳草浑同衰草愁。自觉行踪犹廓落，五湖烟雨钓鱼舟。”

近年来，市文物保护考古专家与文史学者又于寺内外发现了南宋寺基、石柱础和明清时期地雕等文物。2023年，定海区于寺侧建成东海百里文廊古禅林，这座千年古寺由此成为舟山市民探幽、休闲的好去处。