[舟山城事]头一次知道！舟山海岛地名里，竟藏着这些故事！[复制链接]

01

漫步柴水弄，可在蜿蜒小巷的古屋门口看见一个小小的拐弯，稍加留神，可见坚固花岗岩和光洁青砖砌筑的墙面在此向内直切了两尺，形成一个明显的内凹。在这屋角的花岗岩石墙裙之上，刻着两行不起眼的小字：“原有官路四尺四寸左右，林姓乙丑桂月让进二尺。”原来，此屋建于席卷定海半城，并震惊江浙沪的“辛卯大火”之后，其主人姓林。

据说，林氏世居柴水弄，其老宅毁于1891年的“辛卯大火”。复建时，考虑到当时的巷宽仅四尺四寸，挑柴挑水的邻里往来不便，屋主人林渔生遂主动退进二尺以利通行，从而形成了六尺多宽的巷道。后来，林渔生曾随同清末至民国早期的“闯码头”大潮赴湖南长沙经营碾米厂，所有家业又在1938年11月12日发生的长沙“文夕大火”中毁于一旦。

新中国成立以后，林氏后人仍时时牢记祖上的大爱传统，在国家实施经租房期间主动将祖宅无偿租借给南珍居委会，直至世纪之交方收回祖宅以颐养天年。

十字路中街与下街交界处有一条德行弄，此弄是通往当地著名的万金湖井的咽喉要道，十字路沿街一带居民去万金湖井汲水均需经此弄通行。民间相传，旧时“协成”和“万全”两老字号的主人曾因弄内的地界发生过争议，但“协成”酒坊王姓主人顾念乡民利益，主动拆屋让柱，后退三尺，从而方便了邻里担水和洗汰。为旌褒“协成”王氏的积德行善之举，乡民遂约定俗成地称此弄为“德行弄”。

02

自清代开始，沈家门渔港成为中国沿海各地的渔船集散地和全国最大的群众性渔场，至清末和民国初期，户籍人口达到1.3万，渔汛期流动人口有十多万。然而，随着大量渔船、渔民涌入，饮用水源短缺成了这个庞大渔港的最大民生问题。

为解决当地居民和船上渔民的饮用水困难，当地乡贤和居民们想尽了各种办法：有打水井的，有挖小池的，也有拦蓄溪流的，但都因蓄水量较少，难以解决人口骤增出现的用水需求。

1924年，当地乡绅刘云茂勘知半边街（今名北安路）下曾是沙滩，遂募款在戚家湾口开凿了一个容积高达3850立方米的大水池，成就了能解决3000余居民饮用水困难的大水池。为纪念这一旷世弘功，当地民众遂将这个水池取名为“神功池”。

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1935年5月，蓄水量达1.6万立方米，共分“云渠”“德渠”“亦渠”三个水池的鹤龄泉竣工，沈家门渔港从此再也不惧旱魃的威胁。

沈家门鹤龄泉

鹤龄泉建成之后，刘寄亭等又在泉四周建设道路、凉亭和钟楼，鹤龄泉既成为当时沈家门百姓的主要饮用水源，也成为沈家门渔港的一个休闲景点。

03

此井井圈由整块青石镂空雕凿而成，外圈呈六边形，内口呈圆形，井圈东外壁刻“义井”二字，东南外壁刻“同治元年八月保息局开凿”十一字。

有史可考的保息局最初于1862年（同治元年）由‌苏州绅士在‌上海广福寺创建，以施医送药和施棺代葬方式救助在上海的苏州同乡。后来，保息局成为一个救助广泛的慈善机构，其救助对象不再局限于特定地区。

但查清光绪《定海厅志》和民国《定海县志》，却未见定海曾建保息局的记录，只在“善堂”目下记载：“体仁局，在道隆山麓，同治十三年绅士助建。正厅三间，左右厢各二间。轩屋及义园厝屋七间，为仕商停榇之所。定邑人多营商上海，有老死不得归者，岁届冬至，悉载其柩回籍葬之。四郊又各置义山，有暴棺露尸，相与掩埋之。司事等隶其事实，缮立成规，禀详各大宪，批准立案。”体仁局成立之时，定海籍经学大家黄以周曾为定海体仁局写了一篇碑记。而据浙江学政张沄卿在1880年（光绪六年）所作的《定海道隆山寄厝旅榇局记》，这个体仁局是由定海绅士沈有澜等倡建的。

根据上述记载可推测：在1874年创建体仁局之前，可能已有定海仕商于1862年学习苏州仕商在上海设立保息局的做法，开始筹建定海保息局，并在未正式批准之前于一定规范内开展了慈善帮扶工作，而这口保息局义井就是定海仕商们在成立体仁局之前率先开展慈善事业，解决濒海居民饮水困难的历史见证。